Новости

9-я Международная научная конференция по проблемам экологического мировоззрения
«Экология внешней и внутренней среды социальной системы»,
посвящённая Году экологии в России и его итогам

29–30 марта 2018 г. в Мытищинском филиале МГТУ им. Н.Э. Баумана состоялась 9-я Международная научная конференция по проблемам экологического мировоззрения «Экология внешней и внутренней среды социальной системы», посвящённая итогам Года экологии в России.

Экологические проблемы, всё более настоятельно требующие теоретического исследования и практического разрешения, сегодня охватывают все сферы природного и социального бытия, образующие среду обитания человека и общества. Предмет современной социальной экологии включает в себя как окружающую нас природу и созданные людьми материальные условия жизни, так и внутренний мир человека, его глубинную природу. Если индустриальная эпоха породила проблемы, связанные с разрушением природной среды, то в результате информационной революции всё более актуальными становятся задачи сохранения собственной природы человека, защиты его внутреннего мира и духовной сферы жизни людей. И эти проблемы обостряются как на местном, региональном, так и на глобальном уровне.

Решение насущных задач сохранения и восстановления природной и культурной среды, самого человека и глубинных оснований существования общества и нашей планеты требует формирования современного экологического мировоззрения, разработки и применения нового системного подхода и развития комплексных, междисциплинарных исследований, включающих науку и философию.

Эти и другие актуальные вопросы теории и практики социальной экологии, экологии культуры и экологии человека, экологической этики и биоэтики, мировоззренческих оснований и методологических аспектов науки и практики природопользования и охраны обсуждались на очередной, 9-й международной научной конференции по проблемам экологического мировоззрения. Она продолжила традиционные форумы, проводившиеся в Московском государственном университете леса при участии других российских и зарубежных вузов и научных организаций.

Нынешняя конференция готовилась и проводилась в новых условиях, связанных с присоединением бывшего МГУЛ к МГТУ им. Н.Э. Баумана. Её организатором выступил реорганизованный университет, включая его Мытищинский филиал во главе с директором, доктором технических наук В. Г. Санаевым. Инициатива проведения конференции исходила от кафедры «Философия» во главе с доктором философских наук, профессором В. Ю. Ивлевым, включающей секцию философии МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана (руководитель секции — кандидат философских наук, доцент В. И. Фалько).

Идея проведения конференции была поддержана руководством университета в лице ректора — доктора технических наук, профессора А. А. Александрова, возглавляющего кафедру «Экология и промышленная безопасность». Оргкомитет возглавил первый проректор — проректор по науке, доктор технических наук, профессор В. Н. Зимин. Во многом благодаря его усилиям были преодолены трудности, вызванные переходным периодом реорганизации вузов и приведшие к переносу конференции «ЭкоМир-9» с июня 2017 на март 2018 года.

Представители МГТУ им. Н.Э. Баумана, Мытищинского филиала, других вузов и научных организаций вошли в состав организационного и программного комитетов, который возглавил доктор философских наук, профессор кафедры «Философия» Н. Н. Губанов.

Как и все предыдущие, нынешняя конференция проводилась по Плану мероприятий Российского философского общества. Традиционным зарубежным участником подготовки и проведения конференций «ЭкоМир» является Международный государственный экологический институт имени А. Д. Сахарова Белорусского государственного университета (г. Минск, Республика Беларусь). Бессменными участниками всех девяти конференций остаются Российский университет транспорта (МИИТ) и Московский государственный технический университет гражданской авиации. В организации и проведении большинства конференций по проблемам экологического мировоззрения принимает участие Московский государственный институт культуры.

Благодаря объединению усилий Лестеха с головным техническим университетом страны расширился круг соорганизаторов конференции. В него вошли: Финансовый университет при Правительстве РФ, Российский университет дружбы народов, Российский экономический университет имени Г. В. Плеханова и Психологический институт Российской академии образования.

Конференция «ЭкоМир-9» проводилась в два этапа: заочный (с декабря 2017 по март 2018 года) и очный. В течение заочного этапа на сайте МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана размещались материалы оргкомитета и поступающие от участников тезисы докладов. Это создавало возможность предварительно ознакомиться с их содержанием и лучше подготовиться к очному этапу. Тезисы, поступившие в последние перед конференцией дни, продолжают выкладываться на сайте филиала. Информационные письма и другие материалы оргкомитета размещались и на сайте головного вуза.

В очном этапе конференции «ЭкоМир-9» приняли участие представители многих образовательных и научных учреждений нескольких регионов России, зарубежные докладчики из Беларуси, Индии, Молдовы, Сербии, Хорватии. Заочно участвовали с докладами и другими текстовыми материалами учёные и преподаватели из Беларуси, Казахстана, Украины, а также магистранты и аспиранты российских вузов из Кубы, Ливана. Активное участие в работе конференции приняли студенты и аспиранты ряда российских вузов, в том числе МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, — как докладчики, так и слушатели, а также гости.

Очный этап Конференции «ЭкоМир-9» проходил 29–30 марта в Мытищинском филиале МГТУ им. Н.Э. Баумана, а 30 марта также в нескольких вузах — соорганизаторах конференции, в том числе на базе кафедры «Философия» МГТУ.

Открытие и первое пленарное заседание конференции проходило в зале заседаний Учёного совета МФ, который был заполнен почти до предела участниками и гостями, в том числе студентами филиала и других вузов. В президиуме — заместитель директора МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, доктор технических наук, профессор Макуев Валентин Анатольевич, заведующий кафедрой «Философия» МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, доктор философских наук, профессор Ивлев Виталий Юрьевич, кандидат философских наук, профессор Международного государственного экологического института имени А. Д. Сахарова Белорусского государственного университета Татьяна Викторовна Мишаткина, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социальной философии Российского университета дружбы народов Ивлева Марина Левенбертовна и кандидат философских наук, доцент, руководитель секции кафедры «Философия» МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана Фалько Владимир Иванович.

С приветственным словом к участникам и гостям конференции от руководства вуза, в стенах которого проходит форум, обратился профессор Валентин Макуев. Передав присутствующим приветствие от директора Мытищинскогофилиала МГТУ им. Н.Э. Баумана — профессора, доктора технических наук Виктора Георгиевича Санаева, он кратко рассказал о филиале, его предыстории как Московского государственного университета леса и процессе интеграции с головным вузом. Проведение научных конференций по экологическим проблемам— в традициях обоих университетов, объединивших теперь свои усилия в подготовке и организации нынешнего форума, посвящённого Году экологии в России и его итогам. Первая конференция, на которой обсуждались вопросы экологического мировоззрения, проводилась в 2009 году по инициативе кафедры философии МГУЛ (заведующий профессор Виктор Васильевич Фролов) и кафедры истории и культурологии (заведующий профессор Владимир Георгиевич Егоров). Проблемы экологической этики и биоэтики, экологической культуры и экологического сознания, роли образования в формировании экологического мировоззрения обсуждались на последующих конференциях в МГУЛ, получивших название «ЭкоМир». И вот теперь 9-я конференция этой серии проводится по инициативе кафедры «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана и входящей в её состав секции Мытищинского филиала. В составе ведущего технического университета России у головного в прошлом лесотехнического вуза страны открываются новые возможности не только в образовательной деятельности в общей для них области освоения космоса, но и в развитии лесного и экологического образования. Так, в настоящее время ведётся работа по открытию в Мытищинском филиале нового направления подготовки — «Природопользование». Коснувшись актуальных проблем охраны природы и формирования экологического сознания студентов, Валентин Макуев объявил конференцию «ЭкоМир-9» открытой.

Утреннее пленарное заседание вели ответственные за подготовку и проведение конференции профессор Виталий Ивлев и доцент Владимир Фалько.

Виталий Ивлев передал приветствие от ректора университета, доктора технических наук, профессора Анатолия Александровича Александрова и председателя оргкомитета конференции, первого проректора — проректора по научной работе МГТУ им. Н.Э. Баумана Зимина Владимира Николаевича. Он дополнил рассказ о головном вузе, коснувшись, в частности, направлений научной и образовательной деятельности кафедры «Философия», разработки философских проблем экологии, опыта проведения научных конференций. В своём докладе «Экологическое сознание и трансформация общественного сознания техногенного общества» В. Ивлев наметил основные направления и очертил программные контуры тематики конференции. Докладчик остановился на характеристике вызовов современному обществу, исходящих от новых тенденций в развитии техногенной цивилизации. Они несут в себе серьёзные угрозы не только сохранению окружающей среды, но и, в особенности, самой человеческой природе, устойчивому состоянию индивидуального и общественного сознания. Для предотвращения экологической и антропологической катастрофы необходимы научные исследования проблем экологии внешней и внутренней среды социальной системы, в частности, разработка философских и методологических основ организации образовательной среды, формирующей экологической сознание молодого поколения. Способность общества противостоять разрушительным воздействиям техногенных факторов во многом зависит от экологической, этической и философскометодологической подготовки инженерных кадров, как главных субъектов технического прогресса. Не менее важна и научнотехническая образованность специалистов в социально-гуманитарной и экономико-управленческой областях. И знаменательно то, что в конференции принимают активное участие студенты и аспиранты ряда вузов России. Большую роль играет и международное сотрудничество в решении обсуждаемых вопросов.

Предоставляя слово для доклада учёных из Минска, Владимир Фалько отметил, что конференции, проводившиеся в МГУЛ, приобрели международный статус, начиная с 2010 года, когда в межвузовском семинаре по экологической этике и экологии духа приняли участие учёные из Белоруссии и Украины. И большой вклад в расширение географии участников форумов по экологическому мировоззрению на ближнее и дальнее зарубежье внесла профессор Татьяна Мишаткина — эксперт ЮНЕСКО по эко- и биоэтике, руководитель международного авторского коллектива учебников по экологической этике.

Татьяна Мишаткина передала приветствие участникам конференции от директора МГЭИ им. А. Д. Сахарова БГУ, доктора технических наук, профессора Сергея Александровича Маскевича и заместителя директора по науке этого вуза, доктора сельскохозяйственных наук, профессора Сергея Степановича Позняка и выступила с изложением основных положений докладов, подготовленных в соавторстве с этими учёными. С тезисами этих докладов участники конференции могли ознакомиться во время заочного этапа конференции на сайтах вузов-организаторов.

Касаясь основных проблем первой темы: «Актуальные экологические проблемы в системе глобальной и социальной биоэтики» (соавтор Александр Маскевич), докладчик сделала акцент на этико-социальном аспекте безопасности в обществе экологического риска. Современное общество глобального риска характеризуется изменением его доминанты по сравнению с предшествующим, традиционным типом общества. На смену диктатуре бедности, общности нужды («Я хочу есть!») в конце ХХ века приходит общность страха, выражаемая фразой: «Я боюсь!». Рассмотрев понятие риска, его виды, ситуации создания рисков и их особенности в современном обществе, авторы показывают роль экономики и науки в возникновении и углублении цивилизационных рисков. Источником угрозы, опасности, риска может оказаться любая из подсистем социоприродной экосистемы: живая и неживая природа, «вторая природа» — культура. Суть цивилизационного (или антропогенного) риска в превращении окружающей человека живой природы в глобальную техногенную систему, выступая наиболее мощным фактором отчуждения человека от природы и самого себя. Ответом на вызов антропогенного риска являются экоэтика и экология человека. Целью экологии человека является обеспечение экологической безопасности населения в условиях экологического риска. Важнейшим фактором решения этой проблемы являются моральные установки, ценности и приоритеты, уровень его нравственной культуры.

Теоретические принципы экоэтики рассмотрены белорусским докладчиком в теме: «Концептуальные основания современной экологической этики» (соавтор — Сергей Позняк). Это:

1. Принцип субъект-субъектных отношений человека и природы, заменяющий традиционные отношения, в которых природа выступает для человека как объект воздействия и использования, принципиально иными, необходимыми для равноправного диалога человека и природы, как Иного субъекта. (Идея, разрабатываемая философами Мытищинского филиала МГТУ им. Н.Э. Баумана и развиваемая докладчиком).
2. Принцип «благоговения перед жизнью» (А. Швейцер): «относиться с благоговением к каждому живому существу и уважать его как собственную жизнь».
3. «Экологический императив» (Н. Н. Моисеев) — требования-«повеления»людям: учитывать одинаковую уязвимость человека и природной среды; не допускать превышения их «пределов прочности»; не вступать в противоречие с природными закономерностями; заменять принципы полезности и целесообразности новыми — «этико-био-экологизированными». Экологизация морали базируется на новой энвайронментальной парадигме, основные постулаты которой, согласно концепции В. А. Канке, обладают характерными особенностями, отвечающими «десяти заповедям».

На принципах христианской морали в отношениях человека и природы сделал акцент доктор медицины из Хорватии Антун Лисец, выступивший с пленарным докладом на тему: «Кому нужна экология?» в формате телемоста, реализованной, по техническим причинам, во второй день конференции. «Кому бы была нужна экология, красота Земли и вселенной, если бы не было человека, если бы не было людей? — риторически вопрошает докладчик. — А в наших странах ежедневно становится все меньше людского населения из-за грехов, совершаемых людьми против Божьего замысла о человеке. Кто-то пробует развивать отрицательное отношение к человеку, появлению новых людей. А человек — самое ценное, что Господь сотворил во всей вселенной. Не только его тело, уже с момента зачатия живое, очень сложное и ценное, но и тогда же сотворенная душа, которая будет жить вечно. Нельзя согласиться с тем, что все будет хорошо с экологией, если будет проводиться борьба против рождения детей». Докладчик остановился на причинах, по которым уменьшается количество населения, на проблемах экологии человека, значении экологии души, психики, тела, отношений людей друг к другу. Так, сегодня в некоторых странах проводятся массовые убийства стариков и тяжелобольных путем активной и пассивной эвтаназии. Не всегда правильно устанавливается факт смерти для того, чтобы от еще живых людей взять органы для трансплантации, тем самым убивая их. Серьёзные этические проблемы связаны с экстракорпоральным оплодотворением, разрывающим естественный процесс зачатия и развития человеческого зародыша и обрекающим множество зачатых жизней на гибель. Для телесного и душевного здоровья детей и родителей важно, чтобы зачатие и вынашивание ребёнка происходили в любви. «Убийством или нарушением здоровья являются также курение, алкоголизм, наркомания, психический травматизм, неправильное питание и, зачастую, венерологические заболевания», — говорит доктор Лисец. Выступая уже во второй раз на конференциях «ЭкоМир», хорватский учёный-медик высказывает некоторые положения, которые являются дискуссионными. Они касаются как социально-этических, так и научно-философских проблем, требующих междисциплинарных исследований и дальнейшей углублённой разработки. Но главное в его докладе — приоритет нравственной, духовной жизни человека по отношению к внешней среде: «Чтобы возможно было правильно решить эти проблемы, а также правильно относиться к экологии, необходимо уважать вечные нравственные принципы. Чистая совесть, которая подразумевает жизнь без греха, большое богатство. Прекрасная природа и экология, внешнее, не имеют для человека такого значения, как чистая совесть, жизнь в благодати Божией».

Вопросам экологии и этики такой составляющей культурной среды социальной системы, как язык, был посвящён доклад «Этикеты общественного дискурса Сербии как аспект сохранения лингвистической экологии». С этой темой в формате телеконференции выступила Марина Янич — профессор Философского факультета Университета в городе Ниш (Республика Сербия). В первый день, в связи с неустойчивостью прямой видеосвязи, текст её выступления зачитала, со своими комментариями, переводчик с сербского — доцент кафедры языковой подготовки МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана Елена Пересунько. В более полном объёме М. Янич выступила со своим докладом во второй день конференции. Диалог с ней, с переводом на русский язык, вела профессор секции кафедры «Философия» Мытищинского филиала, доктор философских наук Валентина Майкова.

Выступление М. Янич было посвящено новому направлению в науке — лингвистической экологии. Эта область знания представляет собой современную социолингвистическую дисциплину, которая занимается сохранением национального языка путём специального ухода за его этической и эстетической ролью в обществе. Глобалистическая социальная реальность принесла общественном дискурсу Сербии влияние на него непрофессионализма и фамильярности, которым стабилизировался так называемый «небрежый» стиль-общественной коммуникации, чья основная характеристика — неуважение к языковым этикетам. Такой способ общественного поведения не только ведёт к деградации речевой культуры, но и косвенно проникает во все остальные культурные постулаты целостного общества. Главная задача любого общества и его служб связей с общественностью — уход за лингвистической экологией, т. е. сохранение основных ценностей национального языка. Нужно помнить слова югославского писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе Иво Андрича: «Язык — живая сила, с которой связана не только культура, но и само существование народа».

Нужно сказать, что и в общении аудитории с зарубежными докладчиками, как через переводчиков, так и напрямую, проявлялось уважительное отношение к ценностям каждой языковой культуры. Так, присутствующими с пониманием было встречено как выступление на английском языке (с переводчиком) докладчика из Индии Судха Рани Гупты — Генерального директора Межрегиональной организации «Центр Духовного развития» (г. Москва), так и общение с ней на двух языках: на вопросы, задаваемые из аудитории на английском языке, докладчик отвечала по-русски.

Магистр естественных наук Судха Рани Гупта (Индия) выступила с докладом на тему «Экологическое сознание». «Основные экологические проблемы — изменение климата, загрязнение, деградация окружающей среды, истощение природных ресурсов, глобальное потепление и т. д. — всё это последствия человеческой деятельности. Точнее сказать, — утверждает С. Р. Гупта, — это последствия деградации человеческого сознания. В истории человечества было время, когда элементы природы сами находились в совершенно чистом состоянии, потому что человеческое сознание находилось в совершенно чистом состоянии. Была полная гармония между человеком и природой. Этот период истории человечества называется Золотым веком. История повторяется, и снова должно произойти то же самое. Но чтобы это произошло, нам нужно изменить свое отношение к жизни, к природе. Нам нужно служить природе. Закон гласит: если вы будете служить, вам будут служить в ответ. Природа будет к вашим услугам, и не будет никаких бедствий. И первое, что требуется, — это повысить уровень человеческого сознания. Иными словами, необходимо качественно изменить наши мысли, желания, чувства и внутреннее отношение. Необходимо овладеть практикой создания позитивных мыслей независимо от возникающих в жизни ситуаций». Докладчик формулирует правила служения природе и даёт рекомендации по совершению простейших ежедневных действий, составляющих практику создания позитивных мыслей. «Создайте мысль: Я — душа, спокойная душа. Я — звезда покоя, звезда чистой любви. Я благодарна Матери-природе за ее щедрость ко мне. Я уважаю все проявления жизни. Я уважаю себя. Я, душа, излучаю вибрации покоя и чистой любви, распространяя их на весь мир…».

Вниманию участников Конференции была предложена «Инициатива Межрегиональной общественной организации „Центр Духовного Развития“ в области охраны окружающей среды», которую представила Татьяна Шахновская, координатор проектов Центра Духовного Развития. Суть Инициативы ЦДР заключается в том, чтобы вдохновить всех членов организации, каждого человек и общество в целом почувствовать себя реальными защитниками ресурсов Земли. Сила предлагаемого подхода базируется на пяти принципах:

1. Жить просто.
2. Приобретать в меру.
3. Расходовать экономно.
4. Совершенствоваться постоянно.
5. Делиться от всего сердца.

Авторы Инициативы стремятся вдохновить каждого, к кому она обращена, раскрыть внутренние ценности и вести дружественный природе образ жизни.

О дружественном отношении к природе в аспекте биополитики и гуманитарной биологии говорил в своём докладе «Микробиота и здоровье» доктор биологических наук, профессор Биологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Александр Олескин. Тема его выступления касается экологии человека в контексте единства телесной и психической жизни человека и их взаимодействия с микросредой человеческого организма. Наш мозг постоянно находится в двустороннем взаимодействии с миром микроорганизмов, в частности, лактобактериями, к которым нужно отнестись с экологическим уважением, поскольку они играют важную роль в жизни человека. Это касается, прежде всего, полезных микроорганизмов — пробиотиков. Бывают положительные и отрицательные не только мысли, о чём говорилось в предыдущем докладе, но и микроорганизмы. Хотя положительное или отрицательное воздействие на организм человека и его мозг зависит не только от их вида, но и от количества и характера активности бактерий. Это проявляется, в частности, в дистантной химической коммуникации, которая осуществляется между пространственно разделёнными клетками. Процессы, вызывающие разрушительное воздействие на организм человека, отрицательное влияние на его мозг, основаны на чувстве кворума: когда этих бактерий много, их воздействие резко возрастает, и наоборот. На лактобактерии оказывают влияние нейромедиаторы мозга: норадреналин, серотонин, дофамин. Использование механизмов взаимодействия микроорганизмов и мозга человека лежит в основе биополитики, разработки биологического оружия нового поколения. Требуются углубленные исследования связи психотипов человека и темпераментов с теми или иными микроорганизмами. Отвечая на вопрос Т. Мишаткиной, докладчик подтвердил, что его отношение к лактобактериям соответствует принципу благоговения перед жизнью. Что же касается вирусов, то спорна сама их принадлежность к живым организмам: возможно, это лишь носители информации — наследственных программ.

С докладом на тему: «Ноосферные системы в контексте процессов глобальной цефализации» выступил заведующий кафедрой философии Ивановского государственного университета, доктор философских наук Дмитрий Смирнов, подготовивший его в соавторстве с Григорием Смирновым — доктором философских наук, профессором ИГУ. По мнению докладчика, всё, что говорилось на пленарном заседании, связано с проблемой безопасности. И в глобальном масштабе она предстаёт как ноосферная безопасность. Исходной гипотезой доклада является положение о том, что семиосфера, как главный инструмент социальной цефализации, есть конкретная репрезентация ноосферы, т. е. данная нам в семиотическом ощущении ноосфера. Ноосферная система создаёт формы и алгоритмы подстраивания материи под формы духа. Иными словами, не бытие определяет сознание, а сознание определяет бытие, хотя между ними есть взаимодействие. Ноосферная система (в том числе и сверхсистема) представляет собой целостность, подчиняющуюся универсальному ноосферно-семиотическому закону: информация генерирует энергию, энергия структурирует вещество, тогда как вещество развертывается в энергию, энергия распаковывается в информацию. Глобальная цефализация в рамках ноосферных исследований предстает как коэволюционный процесс преодоления фундаментального противоречия между биосферой и техносферой посредством социального развития разумного вещества планеты. Смысл этого процесса определяется траекториями сближения естественного разума и искусственного интеллекта в контексте реализации принципа дополнительности и принципа соответствия. Применение к осмыслению глобальной ноосферной системы методологии сферного подхода в неразрывной связи с системным и синергетическим подходами позволяет обнаружить «за пределами» ноосферной системы формат метаноосферной системы. При этом возможности разума всегда значительно больше, чем они реализуются в действительности: в любой момент эмерджентность коллективного разума может оказаться значительно эффективнее и масштабнее, чем это было в условиях социально-экономических, социально-политических или технико-технологических конфронтаций богатых или бедных, развитых или развивающихся государств. Рождение глобальной (мета) ноосферной системы может оказаться спонтанным событием, предполагающим качественный скачок духовно-интеллектуальной комплементарности. Говоря в этом контексте о духовной безопасности, докладчик, пожалуй, указал на подход к разрешению спора, возникшего на данном заседании о том, что важнее: забота о безопасности или способность к самоотверженности, готовность к самопожертвованию.

В докладе Владимира Фалько «Внешняя и внутренняя среда социоприродной системы» акцент сделан на различных подходах к пониманию категорий внешней и внутренней среды системы вообще и особенностях социоприродных экосистем. Нередко социально-экологические проблемы сводят к взаимоотношению общества и человека с окружающей их средой обитания, т. е. к инвайронментальной (или энвайронментальной) стороне экологии. Но среду социальной системы образует не только её природное или урбанистическое окружение. На систему в целом и отношения между её составляющими оказывает влияние и внутреннее содержание её элементов, а также другие факторы, не принадлежащие или не подконтрольные системе, а потому являющиеся внесистемными. Это, например, фактор времени, который не окружает систему или её элементы и другие слагаемые, а как бы проникает в них. Можно сказать, что внешняя среда (энвайронмент) образуется пространственноподобными отношениями, а внутренняя среда (контекст) — времениподобными. Внутренняя среда имеется не только у социальных, но и у природных и технических систем. Таковыми для живого организма или машины являются, например, физические или физико-химические процессы, неподконтрольные биологическим, психическим или техническим механизмам управления. Следовательно, внутренняя среда есть и у социоприродной экологической системы: это глубинные структурные уровни организации субстрата системы и временной контекст их функционирования и развития. Внешнюю среду социоприродной системы образуют удалённые области вселенной, не вовлечённые в сферу практической деятельности людей. Энвайронментальные экологические проблемы социоприродной системы, соответственно, связаны с космической экспансией человечества. Контекстуальная составляющая экологии социоприродной системы охватывает не только её духовную сферу, внутренний мир и частную жизнь человека, а также исторические условия. К экологическим проблемам внутренней среды социоприродной системы относятся и глубинные уровни биосоциальной природы человека, т. е. то, что относится к экологии человека. Это, например, угрозы потери человеком своей природы в результате проникновения в неё конвергентных технологий, не контролируемых нравственными, социогуманитарными факторами. Это и опасности, связанные с переходом от нанотехнологий к декатехнологиям на границах живого и неживого уровней материи. Границы между системой и её средами — внешними и внутренними — относительны и меняются при переопределении системы.

По сложившейся традиции, пленарное заседание конференций «ЭкоМир» завершается видеомузыкальной презентацией «Музыка природы», представленной Светланой Рыженковой в соавторстве с Ириной Бабкиной. Идея этого музыкального видеоролика — иллюстрация к мысли С. М. Соловьёва, высказанной ещё в конце XIX века: «Страшно кажется возлагать на красоту спасение мира, когда приходится спасать саму красоту…». Сегодня эти слова звучат ещё актуальнее, чем тогда. Для того чтобы красота спасала мир, нам нужно спасать её от наших самонадеянных экспериментов и бездумного потребительства, то есть от самих себя. Это парадоксальная, но и безальтернативная задача, от решения которой во многом зависит ответ на вопрос: быть или не быть человечеству?

Работа конференции во вторую половину дня 29 марта происходила на базе 1-й и 2-й секций, к которым присоединились отдельные докладчики других направлений.

Заседание секции 1: «Философские и методологические проблемы исследования и гармонизации социоприродных систем» вели модераторы: Нина Некрасова, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой «Философия и культурология» Российского университета транспорта (МИИТ), Валентина Майкова, доктор философских наук, профессор секции философии Мытищинского филиала МГТУ им. Н.Э. Баумана и профессор МГЭИ им. А. Д. Сахарова БГУ Татьяна Мишаткина (Беларусь).

В продолжение рассмотренных на пленарном заседании вопросов экологии природной среды, человека и культуры были обсуждены философские аспекты экологии информационных технологий и проблемы компьютерной этики и инфоэтики, биоэтики и экологической этики и другие философские аспекты анализа внешней и внутренней среды социальной системы.

Заслуженный профессор Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, доктор философских наук Валентина Казарян посвятила свой доклад на тему: «Информационные технологии как открытые социокультурные системы» анализу роли нравственных норм (этики) субъектов информационных технологий в современном обществе. В нём выделены три типа субъектов: транснациональные корпорации, обычные по мощности компании, индивидуальные пользователи. Основной добродетелью признана справедливость, а нравственной нормой — социальная ответственность.

Продолжили и развили эту тему в докладе «Роль информационной этики в эпоху глобализации» Сергей Некрасов — доктор философских наук, профессор кафедры гуманитарных и социально-политических наук Московского государственного технического университета гражданской авиациии его соавтор Нина Некрасова. Информационная этика представлена как сложная и самоорганизующаяся система, обладающая иерархической структурой с характерными взаимосвязями ее компонентов: компьютерной этики и киберэтики, а также раздела, касающегося моральной ответственности в области безопасного использования информационных технологий. Эти подсистемы обладают относительной самостоятельностью и содержат в себе профессиональную этику, ситуативную этику и нормативную этику.

Об экофилософских подходах к экологической проблематике, связанных с сохранением биоса на Земле говорила Елена Карташова — старший научный сотрудник Биологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, кандидат биологических наук в докладе на тему: «Экофилософия и духовно-образовательный уровень человека» (соавтор — Надежда Фитискина, старший преподаватель Московского государственного университета пищевых производств). В докладе подчеркивается, что без должного духовно-образовательного уровня, позволяющего человеку разумно регулировать социальные и биосферные процессы, жизнь на Земле потеряет способность к самообеспечению. Е. Карташова подчеркнула также необходимость принятия экологического кодекса России. По мнению модераторов, некоторые предложения, высказанные в этом выступлении, могут быть включены в качестве рекомендаций конференции в итоговый документ.

В докладе «Ландшафтная архитектура как метод развития экологического сознания», с которым выступила магистрант МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана Лилия Шарафиева, не только аспекты, относящиеся к профилю филиала, освещены под углом зрения философии и такого нового научного направления, как экопсихология развития В. И. Панова. В этом аспекте доклад примыкает к тематике секции 5: «Педагогика и психология в интересах устойчивого развития: итоги Года экологии в России». Обращаясь к ландшафтной архитектуре как средству развития экологического сознания, важно учитывать уровни взаимодействия со средой и эмоциональной саморегуляции, сопоставимые со структурой экологического сознания, включающей 5 уровней: непосредственно-чувственный, эмоционально-, знаково- , личностно- и духовно- опосредованные.

С докладом на тему: «Экологизм, глобализм и неоимпериализм: методологические вопросы» выступил доцент кафедры «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана, кандидат технических наук Владимир Седякин. Он остановился на вопросах отношения предметных областей, общественного и научного значения популярных в массовом сознании направлений, которые используются не только для продвижения противоречивых интересов, но и для маскировки, казалось бы, отживших, империалистических устремлений нового гегемона. В роли последнего выступает «золотой миллиард» — совокупность успешных развитых стран, в число которых пытаются войти азиатские «драконы». Автор предложил новую периодизацию глобализма, рассмотрел связи экологизма и глобализма с политологическими гипотезами.

Пути формирования биоэтики осветил кандидат философских наук, доцент Национального исследовательского технологического университета «МИСиС» Константин Кузьмин в докладе «Биоэтика в современной научной картине мира». Современная парадигма биоэтики характеризует поворот от эмпирического описания врачебной морали к философской рефлексии над основами нравственности в биомедицинских исследованиях. Новые возможности медицины, связанные не только с лечением, сколько с управлением человеческой жизнью, вступают в противоречие с установившимися моральными ценностями и принципами. В силу этого биоэтика формируется как система знания о границах допустимого манипулирования жизнью и здоровьем человека.

В докладе ассистента кафедры «Философия» Эдуард Кузнецов МГТУ им. Н.Э. Баумана «Французский постмодерн и экология культуры» предлагается жест в форме вопроса: Как идеи деконструкции, ризомы совместимы с проблемами экологии культуры? Сохранят ли свою сущность «живое» или «духовное» после анализа (рассечения) и последующей волюнтаристской сборки? Подозрительными в плане экологии культуры представляются предположения о детерминированности мыслящего субъекта языком или возводимой в тотальность деконструкцией; сомнителен человек не имеющий «стержня», не знающий «корней», но уподобленный «луковице», у которой при снятии чешуек в центре ничего не остается. Возможно, — полагает докладчик, — мы в данном случае имеем дело не с «прогрессом» западной философской мысли модерна в форме постмодерна, а с регрессом, к возвращению в язычество, новое язычество.

Рассмотрение философских и методологических аспектов проблематики конференции продолжилось во второй день на базе кафедры «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана и секции этой кафедры в Мытищинском филиале университета (об этом см. ниже).

Заседание секции 2: «Научно-технические аспекты исследования и гармонизации природной среды социальной системы» 29 марта вели: Владимир Брынцев, доктор сельскохозяйственных наук, заведующий кафедрой селекции, генетики и дендрологии МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана и Владимир Липаткин, кандидат биологических наук, профессор, заведующий кафедрой экологии и защиты леса МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, заместитель декана Факультета лесного хозяйства, лесопромышленных технологий и садово-паркового строительства.

В целом ряде докладов научно-технические аспекты проблематики конференции тесно увязывались с философско-методологическими и социально-гуманитарными подходами.

Владимир Брынцев в своём докладе «Переход от бинарных к тринарным представлениям и его значение для преодоления социоприродных кризисов» подчеркнул, что преодоление кризисов во многом связано с нашими представлениями о мире, его организации и эволюции, но наши представления и модели большей частью статичны, не системны и строятся на бинарных противопоставлениях. Бинарные противопоставления изначально несут в себе конфликт, конкуренцию, борьбу, в то время как преодоление кризисов требует согласованности, единства и синтеза. Выход из одномерного мышления — переход к тринарным представлениям. При трех компонентах каждый из них уравновешивает оппозицию двух других, снимает противоречие, показывает выход из критических ситуаций. Опираясь на метод Р. Г. Баранцева, автор построил двухъярусную триаду:

Этот проект может стать основой не только воскресения природы, но и укрепления общественной нравственности.

Философские и этические проблемы затронул и аспирант лесотехнического факультета МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана Максим Лавренов в докладе «Человек как результат биологической эволюции». Главная проблема в понимании человека, — отметил выступающий, — противоречие между бесконечным и бессмертным духом и конечной и смертной плотью. Если человек — продукт биологической эволюции, отличается ли он при этом от животных духовностью? Душа человека — это, безусловно, нематериальная сущность, поэтому неправильно о ней рассуждать, отталкиваясь от биологии. Если верна эволюционная концепция происхождения человека, в чем же тогда смысл его жизни? Мы, скорее придумываем цель своему существованию, чем действительно имеем ее как данность. Но и говорить о бесцельности существования так же неправильно. Человеческое существование, строго говоря, за рамками цели и бесцельности.

Проблемы лесной экологии поднял в своём докладе «Влияние урбанизации на подмосковные леса» Сергей Коротков, кандидат биологических наук, доцент, заведующий кафедрой лесоводства и подсочки леса МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана. В Московском регионе процесс урбанизации проявляется в виде трансформации природных ландшафтов в антропогенно преобразованные. К концу ХХ — началу XXI вв. в Подмосковье образовались массивы спелых и перестойных ельников, не соответствующих их новому, защитному назначению. Потеря устойчивости лесов Подмосковья в настоящее время — одна из самых актуальных проблем не только лесоводства, но и урбанистики. Существенным фактором интенсивного воздействия на подмосковные леса представляется строительство центральной кольцевой автомобильной дороги (ЦКАД). Если не будет продолжаться практика массового создания еловых монокультур, доля ели в составе лесов области в целом в ближайшее время сократится.

Профильным для лесотехнического вуза явился и доклад гостя, лектора Московского общества испытателей природы Евгения Мелокумова на тему: «Почвоведение, биогеоценология, ландшафтоведение (как единый биосферный класс наук) и проблема оценки земель в свете основной теоремы социальной экологии». Чтобы сохранять почвы, обеспечивая продовольственную безопасность всего человечества при росте народонаселения Земли, нам непременно нужно научиться их понимать, как тело природы,— отметил докладчик. Предложенное им утверждение основной теоремы социальной экологии состоит в том, что планетарно-цивилизационные ресурсы: Земля, почвы, минеральные и биологические ресурсы никому не принадлежат, образуют Целое со всеми и для всех единого космического организма Земли в едином Человечестве. На Землю и почвы, как на жизнь, на душу и заветное, цены нет. Только эта оценка позволяет решить проблему продовольственной безопасности человечества, с одновременной оценкой продуктивности биологических ресурсов Земли и сохранением их восстановительного потенциала. За более чем столетие в отечественной традиции сформировался целостный биосферный класс наук, включающих в себя видение хозяйственной природы жизни:

Геоэкологоическое видение хозяйства формирует подходы, при которых мы сможем согласовать хозяйственную деятельность человека с протеканием природных процессов, определить правильные, биогеоценотические подходы в землепользовании, сельском и лесном хозяйстве.

Традиционными примерами международного сотрудничества стали выступления на конференциях «ЭкоМир» Михаила Ковалькова, директора Российско-Молдавской Научно-производственной организации «Ecran-Grup» (Кишинёв, Республика Молдова) в соавторстве с Валентином Граковичем (Всероссийское общество охраны природы, Москва). В докладе на тему: «Научно-технические аспекты исследования и гармонизации внешнего окружения и внутренней среды социальной системы» анализируются экологические проблемы от излучений современных электронных средств и их влияние на природную среду, здоровье человека и внутреннюю среду социальной системы. При объединении усилий государственных и общественных организаций они могут быть успешно решены.

Образцом студенческой научной работы, содержащей предложения для практического решения экологических проблем, стал доклад Анастасии Полонской, студента Российского экономического университета имени Г. В. Плеханова «Анализ причин уменьшения береговой территории в республике Крым. Выдвижение предложений по сохранению рекреационных свойств региона» (научный руководитель — Людмила Колесникова, кандидат экономических наук, доцент РЭУ). По оценкам экспертов, деятельность человека привела к тому, что вся прибрежная зона Крыма находится в зоне риска. Причины уменьшения Крымских берегов кроются в добыче песка из Черного моря, в местах которой замечены сильные уменьшения пляжных зон в два-три раза. Влияние на состояние прибрежной зоны оказывают также: подъем уровня Мирового океана, антропогенная нагрузка (застройка, вызывающая оползни), штормовые ветры в декабре и марте, представляющие собой зимний континентальный муссон. Для сохранения пляжных территорий докладчик предлагает следующие мероприятия:

• внести запрет на добычу песка в экологический раздел стратегии развития Крыма до 2030 года, запрещая любой промысел и опасную деятельность в прибрежной полосе;
• организовать мониторинг дна с использованием исследовательских подводных аппаратов за состоянием окружающей среды и провести независимую экологическую экспертизу;
• выработать механизмы по сохранению береговых территорий и включить их в Государственные программы Республики Крым.

Вопросам совершенствования экологической подготовки студентов были посвящены выступления преподавателей МГТУ им. Н.Э. Баумана. Валентина Бушуева — кандидат философских наук, доцент кафедры «Философия» предложила вниманию присутствующих доклад «Анализ зарубежных методов активизации творческой деятельности студентов при разработке экологически безопасных технических систем» (соавтор Николай Бушуев — кандидат биологических наук, доцент кафедры «Экология и промышленная безопасность»). Методы активизации творческой деятельности студентов, активно разрабатываемые и широко применяемые на Западе, бывают коллективные и индивидуальные. В преподавательской деятельности в МГТУ им. Н.Э. Баумана хорошие результаты дают апробированные в работе со студентами методы активизации технического творчества, предложенные французскими авторами — Ги Азнаром и Колетт Матье-Батч, противоположные в плане организации соответствующих форм работы. Суть первого метода заключается в единстве многообразного: новая идея возникает на стыке знаний из различных областей, и интеграция различных идей в ходе разработки технических систем, особенно экологически безопасных, является центральным принципом решения проблемы. Второй подход основан на принципе дифференциации инженерной деятельности. Данный метод наиболее прост, он требует для продуктивной работы учитывать особенности мыслительной деятельности индивидов. Для продуктивной работы необходимы оба подхода.

Николай Бушуев продолжил обсуждение вопросов экологической подготовки студентов в своём докладе «Некоторые экологические аспекты профессиональной подготовки будущих инженеров в МГТУ им. Н.Э. Баумана». Современному обществу нужны не просто профессионально подготовленные инженеры, но и специалисты с экологической ответственностью. В МГТУ им. Н.Э. Баумана экологическим аспектам уделяется серьезное внимание при преподавании многих дисциплин. В курсе «Философия» большое внимание уделяется мировоззренческим, политическим, методологическим аспектам в экологической подготовке будущего инженера. На кафедре «Экология и промышленная безопасность» при выполнении курсовых работ и дипломных проектов используются компьютерные программы по экологии. Существенное значение при экологической подготовке будущих инженеров имеют системный и междисциплинарный подходы, способствуя предвидению негативных экологических последствий, их ограничению и предотвращению. Так, соблюдение экологических нормативов в производственной деятельности часто вступает в противоречие с экономическими интересами. Поэтому необходимо учитывать системные связи между различными факторами, которые направлены на реализацию экологической безопасности, и не выдвигать на первый план экономическую эффективность.

На вечернем пленарном заседании 29 марта были подведены итоги первого дня работы конференции. Выступившие участники отмечали хорошую организацию форума, интересное и полезное содержание заслушанных докладов, их высокий теоретический уровень. Возросший уровень конференций и докладов за последние годы отметила Татьяна Мишаткина, а Владимир Фалько добавил, что в этом есть заслуга МГТУ им. Н.Э. Баумана и новых соорганизаторов, привлечённых во многом благодаря руководству и коллективу кафедры «Философия» головного вуза.

Учитывая тот факт, что ввиду большого числа очных участников конференции невозможно прослушать и обсудить все заявленные доклады в течение второго дня в стенах Мытищинского филиала, было принято решение перенести часть секционных заседаний на площадки вузов г. Москвы.

Второй день — 30 марта 2018 года.

Секционные заседания второго дня — 30 марта — проходили на площадках нескольких вузов — организаторов конференции «ЭкоМир-9», в том числе в Мытищинском филиале МГТУ им. Н.Э. Баумана. Среди гостей конференции были, как и накануне, сотрудники и студенты филиала, другие приглашённые лица. Заседание объединённой секции вели Елена Майорова — доктор юридических наук, кандидат сельскохозяйственных наук, профессор, действительный член РАЕН и Владимир Фалько.

Елена Майорова выступила с докладом на тему: «Закон об общественном экологическом контроле и охрана окружающей среды». Отметив, что у большинства граждан нередко отсутствует чёткое различение понятий экологии и экологического права, докладчик определила их. Экология — это наука о взаимоотношениях организмов, сообществ между собой и с окружающей средой, а экологическое право — это отрасль права, представляющая собой систему норм, регулирующих общественные отношения в сфере рационального природопользования и охраны окружающей среды. Указав на роль права и общественности в сохранении благоприятной для жизни человека среды обитания. Роль последней заключается в выработке и выражении приоритетных направлений охраны окружающей среды (ОС) на данной конкретной территории, которые должен учесть и оформить законодатель. Под общественностью понимается передовая часть общества, способная формулировать и выражать основополагающие идеи и ценности собственного развития. Однако «зеленое» движение не стало серьезной политической силой, и законодательство не создаёт необходимых правовых условий для выполнения общественностью своей роли во взаимоотношениях с органами власти в деле охраны ОС. Статья 4 Федерального закона от 21 июля 2014 г. № 212-ФЗ «Об основах общественного контроля в Российской Федерации» определяет цели общественного контроля деятельности органов государственной власти, органов местного самоуправления, иных органов и организаций, осуществляющих публичные полномочия. Однако в процессе работы над документом положения, наиболее перспективные с точки зрения участия общественности в принятии важных для граждан решений в экологической сфере, элиминировались. Тем не менее, горожане пытались защитить свои экологические права, основываясь на пункте 2 ст. 2 этого закона, который не исключал природозащитную деятельность в качестве одной из регулируемых им отраслей законодательства. Защита экологических прав, гарантированная Конституцией РФ, является той сферой, в которой необходим учет общественного мнения.

Магистрант МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана Артен Абгарян в своём докладе на тему: «Моделирование социоприродных систем как способ прогнозирования общественного развития» остановился на некоторых социально-философских проблемах научно-технического развития общества, рассмотрел влияние техники на человека, его сознание и внутренний мир, а также отражение социокультурного развития на экологическое сознание, внедрение технологии и техники на развитие человечества, последствия его влияния и пути решения проблем глобального характера.

Татьяна Сёмочкина, тоже магистрант МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, изложила в докладе «Экология визуальной среды как качественный показатель городского ландшафта» основные результаты своей диссертационной работы. Визуальной средой является любая внешняя среда, воспринимаемая человеком с помощью органов зрения. Экологичность визуальной среды, наряду с эстетическими, физическими, техническими и эргономическими показателями можно назвать одним из важнейших качеств городского ландшафта. Визуальная среда города способна влиять на эмоции человека, его самочувствие, поведение и способность заниматься какой-либо деятельностью, на отношение к социальным контактам, другим людям и окружающему миру вообще. Искусственно созданная среда часто оказывает негативное воздействие на человека из-за противоречия физиологическим особенностям зрительного восприятия. Экологичность визуальной среды зависит от того, насколько эстетична и гармонична архитектурная и пространственная организация, насколько среда информативна, насколько эта информация благоприятна и какое воздействие она оказывает на человека. В докладе были рассмотрены пути гармонизации визуальной среды. В ходе взаимодействия с видимой средой основная роль принадлежит именно зрительному восприятию. Процесс взаимодействия человека с архитектурной средой, особенности человеческого восприятия интересовали философов, художников, архитекторов с древнейших дней. Впоследствии изучением этого вопроса занялись физиологи, экологи и исследователи-урбанисты. В докладе показан вклад некоторых из них в изучение этого вопроса. Прослежена связь между качеством визуальной среды и точностью ее отображения в сознании человека, а также с формированием у субъекта ментальных карт города и процессом ориентации в пространстве. Введено понятие визуальной информативности среды. Отмечено влияние видимой среды города на социум, психологическое и физиологическое состояние субъекта, его поведенческую активность и желание вступать в межличностные коммуникации. Рассмотрены факторы, влияющие на экологию визуальной среды негативно. Предложены пути гармонизации визуальной среды города с помощью приемов архитектуры, ландшафтной архитектуры и дизайна. При этом отмечена особая роль колористики и использования «природных» элементов в формировании городского ландшафта. Перечислены внешние параметры растений, которым следует уделять внимание при сочетании с архитектурной средой, а также функции, которые могут выполнять элементы озеленения в контексте повышения экологии визуальной среды. Отмечена роль графических носителей информации и приведены параметры, которым они должны соответствовать

Большой интерес вызвали выступления двоих учёных из Поволжья и Подмосковья с докладами, выполненными в соавторстве друг с другом.

Максим Ларионов, доктор биологических наук, профессор кафедры биологии и экологии Балашовского института (филиала) Саратовского национального исследовательского университета имени Н. Г. Чернышевского, учитель химии, биологии и экологии среднеобразовательной школы с. Барки Балашовского района (г. Балашов, Саратовская область) выступил с докладом на тему: «Мониторинг рекреационных территорий (урболандшафты Саратовской области)». Он остановился на особенностях взаимодействия современной урбанистической и природной среды в Саратовской области, тенденциях их изменения, путях поддержания рекреационных функций урболандшафтов.

Николай Ларионов, кандидат биологических наук, директор Котельниковской средней общеобразовательной школы № 2, (г. Котельники, Московская область) представил доклад «Возможности методов экомониторинга в образовательной траектории современной школы». Выступающий отметил, что опыт проведения экомониторинга и результаты его использования в практике гармонизации окружающей среды и образовательном процессе позволили школе № 2 г. Котельники занять лидирующее место среди общеобразовательных школ Московской области по экологическому образованию. Он предложил заключить договор о сотрудничестве с МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана.

Как уже отмечалось, во второй день работы конференции состоялись полноценные телемосты с Хорватией и Сербией, в рамках которых выступили со своими докладами доктор медицины Антун Лисец и профессор Марина Янич. О содержании их докладов говорилось выше. Отвечая на вопросы, А. Лисец отметил тенденцию распространения в Европе такого, вызывающего обеспокоенность, типа экологического мировоззрения (автор этих строк именует его экоэтическим нигилизмом), согласно которому человечество является врагом природы, заслуживающим уничтожения во имя её спасения. А что касается отношения населения Западной Европы к России, то оно сильно отличается в положительную сторону от позиции властей стран ЕС и западных СМИ. М. Янич также подтвердила хорошее отношение народа Сербии к России.

Завершали работу секции на площадке Мытищинского филиала МГТУ им. Н.Э. Баумана выступления преподавателей и выпускников аспирантуры секции кафедры «Философия» МФ.

Профессор кафедры, доктор философских наук Валентина Майкова сделала доклад на тему: «Экогуманизм как новая глобальная этика». В нем изложены мировоззренческие основания эко-гуманизма как новой глобальной этики. Его суть состоит в свободном праве человека на выбор смысла и формы своей жизни, где принципы гуманизма соотносятся с этнонациональной идентичностью и природой как экзистенциональным бытием человека. Обоснована потребность в экогуманизме как новой глобальной этике, опирающейся на природно-социально-антропный принцип мировоззрения. Докладчик показала, что экогуманистическая парадигма ведет к нескольким базовым положениям: целостному сознанию, экорациональности, целостности бытия, гармонизации, человеку как целостной открытой гармоничной творческой системе. Представлена методология формирования эко-гуманизма как новой глобальной этики.

Профессор Валентина Майкова остановилась также на основных положениях своего доклада «Труд как духовная ценность». Суть труда в качестве духовной ценности кроется в ответе на вопрос «Что есть труд?» Труд как духовная ценность — это то, что имеет начало в самом субъекте. Природа труда — это не только сфера чисто физического бытия: выражение природы труда относится к происхождению и обоснованию субъекта как человека духовного. Динамика развития информационных процессов современности требует пересмотра всего философского фундамента понимания труда. Ведущее значение в современной ситуации имеет духовная сущность труда как предупреждение о реальной опасности полной ее утраты с соответствующими разрушительными последствиями.

Старший преподаватель секции кафедры «Философия» Павел Тихвинский изложил некоторые результаты своей работы над кандидатской диссертацией (научный руководитель профессор Валентина Майкова) в докладе на тему: «Экология общества в контексте глобализации». Глобальные изменения в природной среде показывают принципиальную неготовность человечества справиться не только с ураганами и землетрясениями, но и с последствиями собственной хозяйственной деятельности. При этом все более типичной становится ситуация, когда повышение компетенции человека до уровня, необходимого для самостоятельного решения им проблем своего жизненного пути оказывается невозможным. Осознание недостаточности уровня своей компетенции для того чтобы справиться с большинством проблем, которые ставит жизнь, для человека, воспитанного на гуманистических идеалах, является источником постоянно возрастающей фундаментальной экзистенциальной тревоги. За описанными негативными тенденциями угадывается фундаментальная проблема — человек теряет уверенность в том, что его жизнь имеет смысл. Речь идет о том высшем личностном смысле, к которому всегда стремился человек, видевший звезды над собой и ощущавший наличие нравственного закона в себе. На взгляд докладчика, решение данной проблемы заключается в привлечении всего арсеналы средств, накопленных психологической и гуманитарной науками, социальной философией. Интеграцией всех средств современной психологии и философии для облегчения симптомов современных социальных болезней, а главное — обнаружение источников этих болезней.

Выпускник аспирантуры кафедры философии МГУЛ Юлия Сколяр (научный руководитель доцент Владимир Фалько) доложила результаты своего исследования по теме: «Роль понимающей способности человека в формировании ценностных характеристик природы». Как бы мы не представляли бытийственный статус природы, человек связан с ней, подвержен не только материальному, но и нематериальному природному воздействию, выраженному в эстетике и поэзии природы. Разрешение проблемы губительного отношения к природной среде связано с выявлением направляющих ценностей, отражающих отношение человека-субъекта к природе-субъекту, выраженное в понимании природы. Согласно двум направления мысли, возникающим при понимании ценностного статуса природы, ноэматическому и эстематическому или формульному и образному, в их количественном соотношении, открывается ценностный аспект понимания природы. От преобладания ноэмы или эстемы зависит положение вещей во всей экологической проблематике. Человек через оценивание видит своё отражение в природе, видит себя включённым в целостное гармоническое единство всего сотворённого на Земле.

Леонид Бочкарев, также выпускник аспирантуры кафедры философии МГУЛ (научный руководитель доцент Владимир Фалько), поделился своими мыслями по проблеме «Природа как Другой», относящейся к теме его кандидатской диссертации по теме «Диалог как способ социального бытия». Традиционно инаковость природы понимается как другое города или другое общества, другое меня. Отношение к природе как чтойности, объекту не позволяет разрешить экологические проблемы ни во внешней, ни во внутренней среде социальной системы. Необходимо диалогическое понимание отношения человека и природы, когда она выступает как Другой — как якобы субъект, не что или как, а кто бытия. В диалогике М. Бубера ключевое слово Ты, обращённое к миру, или понимание мира как Другого «кто» в диалогике М. М. Бахтина, принципиальным образом меняет взаимоотношения человека с природой. Но бинарного отношения «Я — Ты» или «Я и Другой» недостаточно для предотвращения потери человеком себя или гибели его мира. Для разрешения коллизий мироотношений человека и общества с внешней и внутренней средой своего обитания нужен тернарный (или «тринарный» — В. А. Брынцев) подход, который присущ диалогике русской классической философии ХХ века и, в частности, П. А. Флоренского и С. Л. Франка. Он выражается в триадах «Я — Ты — Он» и «Я — Ты — Мы», а также формуле «Субъект — Объект — Субъект» Г. С. Батищева. Тернарная диалогика представляется релевантной социоприродной системе и эффективной для разрешения проблем экологии природы и экологии духа.

Выступление на тему: «Золотое правило нравственности в отношении к природе» доцента Владимира Фалько, научного руководителя соавтора, выпускника аспирантуры кафедры философии МГУЛ Рамиля Лукманова, относится к проблематике Кодекса экологической этики, обсуждение которой в формате Круглого стола не состоялось. С докладами по программе этого заседания выступили в рамках секций Т. Мишаткина, Е. Карташова, Е. Майорова и др. Резюмируя обсуждение этих вопросов, докладчик поставил вопрос, можно ли изменить формулировку золотого правила, данную в редакции проекта «Экологического кодекса»: «Относись к природе так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе, на более радикальную: «Относись к природе так, как ты хотел бы, чтобы она относилась к тебе». Это соответствует принципу субъект-субъектных отношений человека и природы в экоэтике.

Дискуссия по этому вопросу завершилась предложением провести заседание Круглого стола по проектам Кодекса экологической этики в продолжение настоящей конференции и обсудить поставленный вопрос в качестве предложения к проекту Кодекса.

Подводя предварительные итоги заседаний конференции в стенах МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана, её участники подтвердили своё согласие с принятым решением вечернего пленарного заседания 29 марта: поручить Программному комитету обобщить внесённые предложения и рекомендации по тексту итогового документа и опубликовать на сайте и в материалах конференции.

Секционные заседания по программе второго дня конференции «ЭкоМир-9» проводились также на площадках МГТУ им. Н.Э. Баумана — кафедра «Философия», РУТ (МИИТ) — кафедра «Философия и культурология», МГИК — кафедра социально-философских наук, Финансового университета при Правительстве РФ и РУДН — кафедра социальной философии. Краткая информация об этих заседания будет дана в дополнение к данному репортажу.

Владимир Фалько,
заместитель председателя оргкомитета конференции «ЭкоМир-9»,
доцент кафедры «Философия» СГН-4 МФ

Дополнение к пресс-релизу о конференции «ЭкоМир-9»:
Межсекционное заседание на площадке кафедры «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана

Самой представительной на конференции «ЭкоМир-9» была делегация МГТУ им. Н.Э. Баумана, прежде всего — кафедры «Философия», что вполне закономерно для коллектива, который, вместе с преподавателями секции этого подразделения в Мытищинском филиале университета, является инициатором и организатором форума. Как уже сообщалось, 29 марта на площадке МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана выступили с докладами заведующий кафедрой профессор Виталий Ивлев, доценты Владимир Седякин и Валентина Бушуева, ассистент Эдуард Кузнецов и доцент кафедры «Экология и промышленная безопасность» Николай Бушуев.

30 марта в стенах УЛК-1 МГТУ им. Н.Э. Баумана продолжилось заседание секции 1: «Философские и методологические проблемы исследования и гармонизации социоприродных систем», к которой примкнули участники других секций. Вели заседание заместитель председателя оргкомитета конференции, заведующий кафедрой «Философия» Виталий Ивлев и председатель программного комитета, профессор кафедры Николай Губанов.

Доктор философских наук Николай Николаевич Губанов выступил с докладом на тему: «Способы решения экологической проблемы: системный подход», подготовленный в соавторстве с Николаем Ивановичем Губановым и Еленой Сергеевной Шориковой (Тюменский государственный медицинский университет). Системный подход к решению экологической проблемы, отметил докладчик, предполагает наличие трёх факторов: соответствующих социально-политических условий, технологических средств и мировоззренческих оснований. Мировоззренческим основанием для решения экологической проблемы является формирование у каждого человека глобалистского менталитета, который включает в себя несколько компонентов: чувство глобальности, бережное отношение к природе и её ресурсам, экологический императив как ответ формирующегося глобалистского менталитета на угрозу общепланетной экологической катастрофы, а также умеренность в потреблении материальных благ и услуг. Чувство глобальности предполагает понимание единства человечества и его общей участи, ответственности каждого человека за сохранение цивилизации. Главный путь к становлению глобалистского менталитета — отождествление своего «Я» с Жителем Планеты, представление «Себя» неотъемлемой частицей общего человечества.

Кандидат философских наук, доцент Марина Догужиева предложила вниманию собравшихся выступление на тему: «О, прекрасный новый ЭкоМир: философия в поиске новых форм». Человеческая цивилизация переходит в какое-то невиданное прежде состояние, причём с экспоненциальной скоростью. Гуманитарное осмысление происходящего явно отстаёт от темпов социальных изменений. В информационном обществе на первый план с неизбежностью выдвигается не инженерно-техническая информация, а… философия! Практически все проблемы и противоречия человеческого существования в «доме природы» были поставлены, предугаданы и отчасти даже разрешены в истории философии. Но философия так и не обрела своего подлинного места в системе гуманитарного образования, уступая по видимости более прагматично ориентированным дисциплинам. Поэтому освоение новых форм работы с информацией, с виртуальным пространством современных коммуникаций, с визуализацией сложных абстрактных понятий, с игровыми средствами, с интерактивным режимом взаимодействия с учащимися и т. п. представляется одной из актуальнейших задач философии в «новом» ЭКОмире.

В докладе «Феноменологическая интерсубъективность в контексте экологического мышления» кандидата философских наук, доцента Анны Ивановой представлены результаты исследования «Разработка постнеклассической методологии социального познания», выполненного при поддержке гранта РФФИ. Для основной тематики конференции, выраженной в её названии, представляет интерес осмысление понятия жизненного мира в философии Э. Гуссерля: в рамках Lebenswelt невозможен картезианский дуализм и противопоставление «внешнего» и «внутреннего» опыта в духе В. Дильтея. Пред-данный мир изначально «здесь» и изначально разделяемый и проживаемый совместно. Тем самым разделению Я-Другой предпослана «универсальная социальность Мы». Данные соображения весьма интересны в контексте современного техноцентризма и тотального разведения «природного» и «культурного»: данная перспектива представляется принципиальной для развития современного экологического мышления.

Опасности для всего живого на Земле, исходящие от современной информационной цивилизации, оценил доцент, кандидат философских наук Владимир Иноземцев в докладе «Вызовы и угрозы техногенной цивилизации». В настоящее время возникают невиданные прежде угрозы, и в первую очередь экологические, которые представляют собой экзистенциальный «вызов» человечеству, брошенный техногенной информационной цивилизацией. На первый план выдвигается ключевая глобальная проблема современности: в состоянии ли человечество изменить «вектор» своего цивилизационного развития, обеспечив для себя устойчивое безопасное будущее. В эпоху глобализации техногенная цивилизация оставляет без внимания сферу духовной, культурной и гуманитарной жизнедеятельности человека, не обеспечивает ему прочной духовно-ценностной основы. Смена приоритетов и ценностей приобретает поистине судьбоносное значение для человечества, которое находится на переломном этапе своего развития. В формировании нового типа общества, которое будет свободно от негативных последствий развития современной техногенной цивилизации, состоит ответ на вызовы и угрозы этой цивилизации.

Образцом рассмотрения актуальных экологических проблем с позиций неклассической философии явился доклад кандидата философских наук, доцента Ирины Кавиновой «Утилизация бытовых отходов как философская проблема». С возникновением и развитием процесса урбанизации параллельно с процессом превращения биосферы в техносферу на передний план в наше время выходит борьба с «помойкой» в планетарном масштабе. Утилизацию отходов как серьезную философскую проблему блестяще представил в своей «философии техники» М. Хайдеггер. В работах 50-х годов прошлого века он обратил особое внимание на то, что техническое освоение мира небезопасно по ряду направлений: оно включает в себя процессы высвобождения и преобразования (вскрытие «потаенности») природного мира, а также процессы накопления, распределения и коммутирования технических достижений. Побочным продуктом этого является порождение современной техникой «запасов» — Bestand, «резервов на длительное время», которые представляют ценность только для человека — от пластмассовых стаканчиков до электростанций. Философский подход, в единстве с наукой и практикой, к проблеме одоления человечеством последствий «большой помойки» позволяет сказать, что она не является абсолютно неразрешимой.

Пути разрешения глобальных экологических проблем осветил в докладе «О необходимости и возможности снятия противоречий между экоцентризмом и антропоцентризмом» аспирант кафедры «Философия» Никита Кишкин (научный руководитель профессор Валерий Нехамкин) — старший преподаватель кафедры философии и истории медицины Первого Московского государственного медицинского университета имени И. М. Сеченова Минздрава РФ (Сеченовский Университет). С точки зрения докладчика, вариантом решения возникших глобальных экологических проблем стало проявление экоцентризма — мировоззрения, носитель которого воспринимает природу как полноправного субъекта взаимодействия с человечеством. Однако уравнивание человека со всеми живыми существами неправомерно. Данные противоречия необходимо разрешать с позиции модернизированного антропоцентризма. Обновленный антропо-экоцентризм — философское направление мысли, рассматривающее природу не только как средство для нормальной жизнедеятельности человека, но как цель и смысл его поистине интеллектуально-нравственного бытия. Это — мировоззрение и мышление, характеризующие глобальные пути человечества к разумному устройству мира и к самому себе как Homosapiens, своему ноосферному будущему.

Как подчеркнул доктор философских наук, профессор Сергей Лебедев, наряду с экологическим мировоззрением, весьма важным предметом философского анализа является природа современного научногознания. В докладе на тему: «Консенсуальный характер истинности научного знания» С. Лебедев сделал акцент на новых формах проявления объектности научного знания и объективности истины в науке. Анализ репрезентативного и конструктивного характера научного познания и его двойной детерминации объектом и субъектом показывает, что научное знание в целом и любой его сегмент всегда имеет субъект-объектный характер. Проанализировав консенсуальный характер чувственного, эмпирического, теоретического и метатеоретического знания в науке, докладчик делает общий вывод: оценка истинности любого элемента научного знания на каждом из уровней научного познания имеет консенсуальный характер. Это относится ко всем областям науки, в том числе и к экологическим дисциплинам, имеющим в целом междисциплинарный характер, находящимся в силу предмета исследования на стыке естественных, социально-гуманитарных и технических наук. Осознание консенсуального характера истинности научного знания позволяет выработать более адекватные представления о факторах и закономерностях его развития.

Общефилософские и прикладные аспекты проблемы экологического мировоззрения обсуждались на основе доклада кандидата философских наук, доцента Леонида Мокшанцева «Экологическое мировоззрение». По его определению, Экологическое мировоззрение есть сложное личностное образование, включающее в себя ответственность за состояние окружающей среды, наличие экологических взглядов и убеждений, опыт деятельности по изучению и охране природной среды, систему научных понятий по проблемам экологии. Все многочисленные сценарии будущего можно свести сегодня к четырем основным вариантам в соответствии с типами экологического мировоззрения. Автор выделяет такие типы:

1. антропоцентризм (сциентизм, технократический подход), который явно или неявно исходит из признания исключительной роли человека в биосфере и ныне является самым распространенным;
2. радикальный биосфероцентризм (консервационизм). Это мировоззрение с лозунгом «Назад в природу!» является протестной антиномией антропоцентризму;
3. умеренный биосфероцентризм. Сегодня это единственное мировоззрение, которое можно считать соответствующим целям устойчивого развития. Оно согласуется с принципом Н. Н. Моисеева о коадаптации человечества и биосферы;
4. антропокосмизм. Это мировоззрение имеет своих последовательных сторонников в лице русских космистов, которые убеждены, что положить конец беспредельному потребительству может только осознание человечеством своего единства с космосом.

На мировоззренческой стороне такой составляющей экологического сознания, как представления о прошлом, сделал акцент кандидат философских наук, доцент Александр Нестеренко в докладе «Представления о прошлом как особая форма мировоззрения». Проанализировав специфический характер исторического познания, докладчик делает следующий вывод. Историю, как дисциплину, аккумулирующую и систематизирующую представления о прошлом, следует рассматривать как синтетический вид мировоззрения. Она сочетает в себе создание образов (мифология), постулаты, принимаемые на веру (религия), обусловленность личным опытом (обыденное), литературную форму и содержание (художественное) с признаками научного мировоззрения, проявляющегося в использовании понятийного аппарата, доказательстве выдвигаемых гипотез и критическому отношению к свидетельствам источников. Это положение следует учитывать, изучая опыт решения проблем охраны окружающей и внутренней среды общества в прошлом и исторические формы экологического мировоззрения.

Исторический и философский подходы к антропоцентриму как одному из важнейших типов экологического мировоззрения сделал предметом своего исследования доктор философских наук, профессор Валерий Нехамкин. В его докладе на тему: «Антропоцентризм как парадигма отношения к природе: достижения и пределы» рассмотрены истоки этого типа экологического сознания, начиная с Протагора, и сформулированы основные тезисы антропоцентрической парадигмы. Это следующие положения:

1. Человек выше иных существ из биологического мира;
2. Люди определяют, какому предмету физического и биологического вида целесообразно существовать, а какому — нет;
3. Человек и общество должны составить план преобразования физического и биологического мира таким образом, чтобы он в наибольшей степени удовлетворял потребностям и интересам выживания людей;
4. Человечеству надо выработать особые «человеческие качества», которые позволили бы взять на себя регулирующие функции по отношению к обществу и природе;
5. Наука должна тоже носить антропоцентрический характер, обслуживая интересы человека;
6. Система «человек — наука» позволит полностью подчинить себе природу. Ныне такая концепция отношения к природе часто подвергается обоснованной критике. Ученые более говорят о переходе от антропоцентризма к биоцентризму, чем «слепом» следовании установкам первого. Однако без реконструкции данной позиции, в течение длительного периода носившей абсолютный характер для многих людей, обойтись нельзя.

О результатах исследования роли техногенных факторов в изменении состояния окружающей среды доложила кандидат философских наук, доцент Галина Черногорцева в выступлении на тему: «Технический прогресс и его последствия». Возрастание потребностей человека, их приоритет в отношении к природной среде обуславливают не только ускоренное развитие техники, но также изменение её характера, направленного на покорение природы. Более ускоренное создание средств разрушительных, в отличие от средств целительных актуализировало вопрос о необходимости, возможностях и пределах контроля за использованием достижений науки и техники. Задача техники — всегда достигать наивысших результатов при минимальных затратах. И, к сожалению, мы не всегда задумываемся над тем, что погоня за сиюминутной выгодой в будущем может обернуться серьезными проблемами. В связи с этим, современная философия призывает человека остановиться и подумать о самом главном (М. Хайдеггер), подумать над смыслом всего того, что существует в современном мире.

На стыке философской проблематики и вопросов экологического образования (секция 4) находится доклад «Образование в контексте экологизации», с которым выступила кандидат философских наук, доцент Ирина Назарова. В формировании экологического сознания первостепенная роль принадлежит системе образования, о чём говорила в своём докладе. В соответствии с ориентацией постнеклассической науки на сложные, человекоразмерные системы, для выбора целей, задач, средств и методов их достижения и разрешения у современного образования может и должен быть только гуманистический ориентир. Вопрос об осознании и осмыслении триединства социально-экономико-экологической модели развития, которое было нарушено за время после принятия концепции устойчивого развития, требует развитой рефлексии у представителей инженерного сообщества. Особенно это актуально для стадии проектирования технических средств и технологий. Осознать сопричастность инженерной деятельности историческому и социальному творчеству может помочь развитое холистическое мышление. Применительно к образованию, развитию холизма в процедурах мыследеятельности может способствовать контекстное обучение. Экологизация образования вполне обоснованно могла бы претендовать на роль такого контекста. Повышение уровня экологического профессионализма будущих инженеров может существенно снизить техногенную нагрузку на биосферу и способствовать реализации модели устойчивого развития.

К историческому опыту преобразований в отечественной образовательной среде и его значению для анализа и решения современных проблем экологии образования обратились доценты кафедры «История» МГТУ им. Н.Э. Баумана, кандидаты исторических наук Константин Фёдоров и Татьяна Суздалева в своём докладе «Школьные реформы в России во второй половине XIX века». Великие реформы 60-х гг. XIX в. существенным образом изменили систему управления образованием и его содержание: воспитание перестало быть делом государства, а стало заботой общества. Если государство по-прежнему предназначение образования видело в воспитании верных сынов Отечества и православной церкви, то для общества оно состояло в формировании новой, свободолюбивой личности и укоренении гуманистических идеалов. В дискуссии о школьных реформах в России во второй половине XIX в. проявилась озабоченность власти и общественности сохранением традиций классического образования и нравственным воспитанием юношества. В то же время была осознана необходимость ориентировать среднее образование на решение практических задач.

Несколько докладов было представлено по тематике «Научные основы гармонизации окружающей среды» (секция 2).

Вопросы истории экологического права осветили в своих выступлениях заведующий кафедрой «История» МГТУ им. Н.Э. Баумана, доктор исторических наук Борис Земцов и доцент Татьяна Суздалева. В докладе на тему: «Экологическое право России: вехи становления» авторы критически анализируют разные точки зрения относительно периода возникновения экологического права в России. Убедительно показав, что трактовка статей «Русской правды» как истока экологического права на Руси спорна, они делают обзор истории законодательства царской России и Советского Союза. В царствование Петра I было принято более 60 указов, регулирующих природопользование. Но представлений о взаимосвязи человека и природы еще не существовало. В последней трети XIX в. начали формироваться современные экологические принципы, но потребностей в разработанном экологическом праве и тогда еще не существовало. Проведенный анализ позволяет отнести возникновение экологического права к 1960-м гг. Новый этап в развитии экологического права начался в 1990-е гг. В 2002 г. была принята разработанная и одобренная правительством РФ «Экологическая доктрина Российской Федерации».

Профессор кафедры «Инновационное предпринимательство» МГТУ им. Н.Э. Баумана доктор экономических наук Людмила Филобокова представила доклад на тему: «Экологическая компонента устойчивого развития малого предпринимательства: философские и методологические проблемы управления», находящийся на пересечении с проблематикой секции 1. Автор показывает, что проблема устойчивого развития содержит в себе, по сути, две антагонистические, а потому сложные как в теории, так и на практике задачи: 1) обеспечение локальной устойчивости в течение некоторого периода, принятого за контрольный и 2) обеспечение условий управляемости (преодолевая устойчивость) в период планового развития. Устойчивое развитие системы «малое предпринимательство» предлагается диагностировать по положительной динамике качественно-количественных индикаторов системы до заданного состояния оптимизации основных параметров ее функционирования. Основополагающим условием устойчивого развития в современных условиях выступает конкурентоспособность системы, формируемая инновационным характером функционирования, включая управленческие инновации.

К этой же секции относится и доклад «От „синдрома больного здания“ до глобальных проблем среды обитания», сделанный кандидатом технических наук, доцентом кафедры «Экология и промышленная безопасность» МГТУ им. Н.Э. Баумана Юрием Ткаченко и старшим преподавателем этой же кафедры Марией Комиссаровой (соавтор — коммерческий директор ООО «Кола», г. Сыктывкар, Леонид Гошка). Необходимым шагом на пути гармонизации взаимоотношений мирового социума и биосферы является коренная перестройка техносферы планеты, то есть её экологизация. Для выхода из экологического кризиса и дальнейшего продолжения развития человечества, техносфера должна стать природоподобной экотехносферой — искусственной средой, построенной на тех же принципах и работающей по тем же правилам, что и природная среда. Научное сообщество уже сейчас может начать транслировать обществу фундаментальные знания, необходимые для перехода от процесса разрушения к процессу созидания. Переломным моментом должен стать возврат к идее В. И. Вернадского о построении «ноосферы». Авторы намечают основные этапы экологизации строительства — от купольных зданий до экогородов.

Межсекционное заседание закончилось обсуждением заслушанных докладов и внесением предложений в итоговый документ конференции.

Виталий Ивлев,
заведующий кафедрой «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана.

Николай Губанов,
профессор кафедры «Философия» МГТУ им. Н.Э. Баумана.

Владимир Фалько,
доцент кафедры «Философия» МФ МГТУ им. Н.Э. Баумана.